性生活中的“七损八益”

《黄帝内经》是中国古人的养生智慧之大成，除了饮食起居之外，对男女的性行为也做出了指导，归纳出了“七损八益”。“七损八益”是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为，是在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生原则和方法。那么，“七损八益”具体是什么？一起来看吧！
“七损八益”的基本精神就在于中国古代医学家将合理的节欲戒色与保精、惜精、护精、固精的养生观念有机地结合在一起，其间有效地运用了吐纳、导引等气功方法，还卓有成效地把人的心理与精神疗法糅合其间，达到了一个十分美满、高尚的精神境界，既要“行房有度”，更要“行房有术”，运用得当，即可达到《天下至道谈》所谓“故善用八益，去七损，耳目聪明，身体利轻，阴气益强，延年益寿”的养生目的。
以下分别介绍“七损”与“八益”。
1、七损
“七损”，主要指闭、泄、渴（竭）、勿、烦、绝、费对人体健康造成危害的七种房事行为，属于房事养生的禁忌，应该尽量避免。
首先，“闭” 指的是闭精或疼痛。主要是指房事中男女双方缺乏知识和经验，不注意把握技巧，造成男女动作深浅不当而引起的男子阴茎疼痛或女子阴户（即阴道）疼痛，或男性精道闭塞不通，或无精可泄。这些问题容易造成性欲低下、恐惧房事等不良后果。
其次，“泄” 指的是在房事之前，男子精气泻出，同时出现大汗不止、阳气外泄等异常状态。由于“泄”损伤了人体的精气和阳气，故对人体的健康非常不利。
第三，“竭” 指的是精液枯竭。这主要是纵欲过度、房事过于频繁引起。精液对于维持人体的正常生命活动和健康长寿发挥者积极的作用，如果精液枯竭，人体就会患病早衰，严重的还会早夭。
第四，“勿” 指的是阴茎不举，导致房事无法正常进行，即阳痿。阳痿发生的主要原因是纵欲过度、身体虚衰，以及情志、情绪不佳。
第五，“烦” 指男女在进行房事时心烦气躁、呼吸急促。如此既无性爱之甜蜜、愉快之感，亦为日后房事不和谐留下了隐患。
第六，“绝” 指的是女子没有性欲，或不愿意房事，男性带有大男子主义倾向，强迫女性进行房事，致使女子犹如陷入绝境一般。此对女性身心不利，长此以往，还会产生情绪郁闷、胸胁胀满等情志病变或引起其他身心疾病。
第七，“费” 指在性生活中，男女双方仓促图快，用力过猛，消耗过多的体力和精力。这些问题，一则浪费体力和精力，二则没能达到愉悦身心、养生保健的作用。
七损的实质，是将夫妻双方性生活的心理、生理、病理情况进行了归纳小结。如果出现上述任何一种情况都会损伤夫妻感情与性生活和谐，进而影响身心健康，引起疾病，导致早衰，引起寿命夭折。因此，“七损”应该尽量避免。
2、八益
八益，主要指治气、致沫、智（知）时、畜（蓄）气、和沫、窃（积）气、寺（待）赢、定倾有益身体健康的八种房事行为，属于房事养生的方法，应该合理使用。
首先，治气。《天下至道谈》说：“旦起，起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。”翕州，即翕周，即收缩肛门，吸气时将肛门收紧，呼气时放松，如此一收一松的锻炼方法。指夫妇平时做好气功锻炼，清晨起床打坐或者静坐在床上，伸直脊骨，放松臀部，收缩肛门，用意念导气下行至前阴部，使人体精气流畅，精力旺盛。这叫治气，即调气，指气功锻炼。
其次，致沫。《天下至道谈》说：“饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。”因为口水中粘稠的部分叫唾，是肾精所化，清稀的部分叫涎，是脾胃所化。所以在治气的同时，吞咽口水，增补精液，端坐或者蹲成马步，伸直腰背，收缩肛门，用意念导气下行至前阴部，使人体精气流畅、充沛。这叫致沫，即促增精液，类似于咽津，即咽液、咽唾，指咽下口中津液，属气功锻炼的方法，亦为气功锻炼的辅助方法。治气与致沫需配合进行，有通畅经络、增补精气、激活生命活力的保健价值。
第三，知时。《天下至道谈》说：“先戏，两乐，女欲为之，曰知时。”是说房事前夫妻要预热，男女双方要互相爱抚，嬉戏娱乐，待双方都产生欣快，女方明显性兴奋时，抓住时机，再进行交合。这叫知时，即掌握时机。
第四，蓄气。《天下至道谈》说：“为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。”耎，音 ruǎn，放松的意思。是说房事中，双方应放松腰背肌肉，收缩肛门，凝敛神气，切不可轻易释放精气。这叫蓄气，即蓄敛精气。
第五，和沫。《天下至道谈》说：“为而勿亟，勿数出入，和治，曰和沫。”是指男女在交合时不能急暴图快，抽送出入也不宜太过频繁，要尽量轻柔和缓，使阴部分泌物逐渐增多，以润滑男女双方阴器。这叫和沫，即合和增液。
第六，积气。《天下至道谈》说：“出卧，令人起之，怒择之，曰积气。”指性生活时，阴茎勃起、基本坚实之际，择时趁势插入阴道内。这叫积气，即聚积精气。
第七，待赢。《天下至道谈》说：“几已内脊，毋动，翕气，抑下之，静身温之，曰待赢。”指当男女性器官紧密接触、达到性兴奋高潮期，不要摆动，可以敛气屏息使其气积于下阴，身静而体温传热。这叫待赢，即维持气血充盈。
第八，定倾。《天下至道谈》说：“已而洒之，怒而舍之，曰定倾。”是说达到性高潮时，男子射精，女子排液，余精洒尽，并趁阴茎尚未痿软时即行退出，这就是古代养生家倡导之“弱入强出”的做法。这叫定顷，即安神定气。
八益之中，前两种为通畅经络、增补精气、增进性生活质量的养生方法，后六种为性生活规范，与现代西医学研究的整个性交生理过程的兴奋期、平台期 ( 也称持续期 )、高潮期与消退期基本一致。夫妻双方如能正确掌握，合理使用，定能维持性健康，达到性和谐，自然亦有益于双方的心情愉悦与身体健康，人们应该注意掌握。